理想的阅读学习，应该一直在重复着加、减、再加这样三个过程，首先是完全接纳下泡沫的知识，然后再把它们放到严肃的生活中来淘洗，在独立思考中，一遍遍地将这些草料提出来咀嚼反刍，浮光掠影般的知识才有可能沉淀下来，最后从现实再回到理论层，精神便升华了。
其中反刍的过程会是漫长的，艰难的，并非人人都能再返回到理论层面。
受性情驱使，我的阅读更倾向于一个感性世界，对一切由着感性来触摸现实的文字，我都有一种天然的敏感，一种莫名的亲切。以屈原为源头，李杜之间，我更接受李白，之后的王安石、欧阳修，及至曾国藩，我都下意识地回避，而南北朝的志怪、聊斋、史记中的人物列传，我都喜欢，国外极深邃的尼采，文字上却如诗一般的感性，像《偶像的黄昏》读起来极其舒服，还有后来接触到的米沃什、布罗茨基、茨维塔耶娃等人，虽只言片语，一下子就融了进去。
由感性到感性，虽然容易亲近，但亦会失之偏颇，其实由理性思辨来溶解感性的食粮，效果会更好些。有本书，对我积淀知识的碎片作用很大———《1844经济学哲学手稿》。最初阅读它时，并没有产生如此大的震撼，步入社会后，思考了一些社会问题，尤其是在企业中，关于工人的地位、人的本质，愈来愈将工人往“工具”上演变的人的异化，此种种，马克思他老人家论述得精辟至极，并没有因为时代的变迁而失去它的现实意义，也可以这么说，《1844经济学哲学手稿》不但是一部经济学哲学的经典著作，它更是一部未完成的文学手稿，因为它所关注的，也正是文学要穷尽的根本命题———人的生存状况与人的价值。
细思反刍的过程，其实不仅仅是浪淘沙的过滤，更有着交流所带来的种种乐趣。
在我眼中，交流似乎有着这样四个层次，最低的是麻醉，然后到取悦，再到共鸣，顶端的是征服。
低层面的麻醉最容易获得大众的认可，因为它们抓住了每个人潜意识中都存在着的初始欲望，进而勾起人的兴趣，比如血腥、离奇的情节、窥探帝王隐秘家事的猎奇等都是这一类；取悦则不但动脑筋耍尽通俗性、趣味性、娱乐性的手段，也稀释了一些与现实无关痛痒的廉价的个人情感，琼瑶、金庸、风靡的韩剧属于此列，但取悦也不见得是什么坏事，毕竟于心灵上也是一种调剂；再往上便是一些优秀作家们作出的种种努力，来对现实生活进行很认真的思索，读完后，总能触动人内心的一些神经元，引发一阵又一阵熟悉感的共鸣，比如路遥的《平凡的世界》，这种平等的交流，能赢来读者发自内心的敬意；再往上便到了塔尖，不沐手静心，是无法接近他们的，这些悲悯的大师们，他们如一座大山一样矗立在那儿，透过生活的种种表象，穿越过历史的团团迷雾，揭示着生活的内核，还原着人的本质。
