文化媒体上，针对当前一个个奢侈洋品牌纷纷涌入中国，国人当中追求奢侈消费所折射的炫耀性心理和热衷奢侈文化的倾向，有人颇有社会文化批评意味地指出：“中国人奢侈文化的学习进展迅速。”其实，在当前图书出版文化当中，关于奢侈文化读物的出版，也是“进展迅速”的。
一本由德国《明镜》杂志记者沃夫冈·拉茨勒所著的《奢侈带来富足》的书3年前便已出版，并且上了当时的畅销书排行榜，这本书被誉为所谓“奢侈品产业的圣经”，其中关于“奢侈品”文化的观点最富代表性，已经深刻地影响了目前我们国人对“奢侈”文化的认识，它的主要思想观点被人们广泛引用，以说明“奢侈品”消费文化的合理性和流行性。
《奢侈品》由国内作者编著，作者宣称“真正的奢侈品是有灵魂的，它宠爱着我们的每一寸生活，刺激着我们的每一根神经，它会在暗处不断地念叨我们的名字，让我们不得安宁……它们是个人品位和财富地位的某种识别标签，给予拥有者一种别样的荣耀。它们傲然征服了一个又一个繁华时代，每一个名字都萦绕着奢华的光环……”这是一种对奢侈文化的一味的情绪化的宣扬———显然，它缺少了对奢侈文化的道德和伦理的客观和全面的评价。
美国康奈尔大学的罗伯特·弗兰克教授在《奢侈病：无节制挥霍时代的金钱与幸福》一书里描写了过去20年里一股让人触目惊心的奢侈消费的旋风席卷人类的现实。普通而实用的商品开始变得无人问津，汽车变得越来越大、越来越豪华、越来越昂贵。超级富有的阶层创造着奢侈消费的潮流，其他阶层的人紧随其后争相模仿。购物狂型的消费潮流正成为过去20年来具有支配性的文化。作者反问，人们是否更快乐了？相反，人们付出的代价是巨大的。人们的消费选择并没有带来更多的幸福，相反，无节制的挥霍带来的却是更多的问题和苦恼。奢侈，是一种现代病，而奢侈的病根就在于贪欲。生产和商品刺激了欲望，欲望又扩大了拥有和使用，奢侈进而又膨胀着欲望，这就是一个恶性循环……
阅读生活，其实是一面镜子，折射着一个时代的思想、趣味和流行文化的价值标准。今天，当一个个“国际顶级私人物品展”“世界顶级奢侈品展”掀起奢侈品消费文化的热潮时，追逐奢侈品成为当代的一种物质伦理精神，为人们带来了财富、享受的想象和狂欢，这成为奢侈文化读物迅速流行的一个重要的时代生活背景，与奢侈文化相关的读物自然也就成为了阅读生活领域的“新宠”，成为了流行时尚文化的符号。在这种阅读奢侈文化读物的风气下，有人甚至把“关于奢侈生活理论的必读书目”也列了出来，包括《奢华，正在流行》《有闲阶级论》《奢侈与资本主义》《格调》等。
固然，这些介绍国内外奢侈文化读物的出版，是适应了一个掌握着财富的新贵阶层阅读趣味的需要，也是作为热销的财经类图书读物的一种，或者是作为流行文化和时尚消费读物来出版。但是，这类奢侈文化读物的大量出版，并且逐渐占据了文化生活读物的主要位置，形成一种读书的时代文化趣味，则客观上对当前奢侈文化的传播，起到了一定的推波助澜的作用。这与我们民族崇尚勤俭、鄙弃奢侈的传统美德不符，与当今建设节约型社会的时代形势和精神倡导也是相左的，更与我国目前还有几千万农村人口没有解决温饱问题，城市中还有相当数量的下岗工人和领取最低生活保障金这样的现实不相符。因此，在这样的国情下，奢侈文化是不宜提倡的，也是不可行的，我们还是应该少出一些奢侈文化读物。
许民彤
