赌博是社会的一大公害。古人视赌博为“洪水猛兽”，对其深恶痛绝，写下许多脍炙人口的戒赌诗文，揭露赌博的危害，以警示后人。
赌与博，在汉语中原为两个词。博，又作簿，古代称为博戏，用作娱乐，不为牟财。后来游手好闲之徒以钱财作为赌注分胜负，决输赢，遂变为赌。故《通俗文》云：“赌者，钱戏也。”据《晋书·袁耽传》载，晋朝大将军桓温年少时沉溺于赌博，以至输光家产，债台高筑，后人写诗讥讽道：“纵博千场万贯空，债台高筑不知愁。”
赌博恶行，危害甚大。清代文学家尤侗怀着无限的忧愤，写下一篇《戒赌文》，列举赌博的害处。文章一开始就说：“天下之恶，莫过于赌。”恶在哪里呢？就在于赌博像盗贼一样抢夺，像奸商一样骗人。尤侗指出赌博有“三费”：费时，“既卜其昼，又卜其夜，寝尚未遑，食且无暇”；费心，“杀机潜伏，诡计深藏，左顾右盼，千思万量，精神恍惚，面目憔黄”；费财，“一文半文，千贯万贯……赢乃借筹，负乃书卷，家弃田园，祖遗宝玩。”尤侗说赌博者靠“竞利锥刀”牟取不义之财，赢钱的人挥金如土，“呼卢白日，喝采黄昏”，以至“千金散尽，一亩无存”。输钱的人则“梦断娇妻，饥啼稚子”。尤侗最后总结出赌博的人是不仁、不义、非礼、非智，是“对面做贼”“弱肉强食”。全文言辞尖锐，入木三分，深刻地揭露了赌博的危害，至今仍有教育意义。
古代民间广泛流传着一首《戒赌诗》，全文如下：“我今有忠言，劝君切莫赌。人道赌为乐，谁知赌中苦。相对有戈矛，相交无肺腑。赢来随意挥，输了行残酷。顷刻百万翁，转眼就报股。寝废通宵坐，熬神揪心肺。赢输总归谁，流入杂货铺。妻老辛苦来，不幸全家苦。”还有一首《戒赌诗》写得言简意赅，寓意深刻，诗云：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”这是一首拆字诗，诗中分别将赌、贪、贫、贼拆成贝者、今贝、分贝、贝戎。意思是说赌与贪、贫、贼是相连的，有的人为赌而贪污腐化，为赌而倾家荡产，为赌而沦为盗贼。贪引赌，赌必贫，贫必偷，贻害无穷！
赌徒意志薄弱，神情恍惚，不能自拔。人们常说，赌徒是“坑缸板上掷骰子”（赌钱不择地方），“暴赌三年手快（偷盗），老赌一身烂债。”有人写了一篇《耍赌八害》，列举了赌徒的八大罪状：“输了拼命，赢了心惊，见利忘义，翻脸无情；打架斗殴，争吵不休，穷途末路，便下毒手；浪费时光，危害健康，昏昏沉沉，前途无望；通宵达旦，精神不满，干活失神，事故难免；狼藉名声，配偶难成，纵然有家，各奔前程；输急红眼，倾家荡产，明偷暗抢，锒铛入监；一上贼船，再下困难，苦头吃尽，受害匪浅；贻误后代，风气败坏，毒化社会，民族受害。”
赌博败坏社会风气，因而历代朝廷都用重典禁绝。春秋战国时期的《法经》规定：“士民赌博者，处罚金三币；太子赌博者，则处以笞刑三十，以示惩戒。”太平天国时期，洪秀全严禁各种赌博活动，并在《太平刑律》里明文规定：“凡朝内军中如有兄弟赌博者斩首。”他在《原道救世歌》中劝告世人戒赌：“第六不正为赌博，暗刀杀人心不良，戒，戒，戒！”他还说：“无所不为因赌起，英雄何苦陷迷乡。不义之财鸩止渴，士农工商耐久长。千个赌钱千个贱，请尔细虑细思量。”
清代文人吴文晖写有一首《赌徒》诗：“相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。一场纵赌百家贫，后车难鉴前车履。”这首诗告诫世人从赌博中吸取教训，珍爱自己，远离赌博。
罗正友
