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影像记录传统文化

2007-07-06 00:00:00 作者：中国铁路网来源：中国铁路网点击：576 | 铁路论坛

    图片留下的是什么?是发生在历史过程中的每一个事件。当然，图片不可能记录每个事件过程中的细节，所以摄影也成了令人遗憾的艺术形式，正因为这样，其艺术道路才能不断延伸。

　在工作之余寻找自己喜欢的摄影题材，我把镜头和思想同时对准了传统戏剧的佼佼者———豫剧。
    豫剧起源于秦腔，明朝中期汇集徽剧、河北梆子，这一极具地域特色的文化艺术表现形式逐渐形成。经历500余年的演变，豫剧消化吸收了京剧、歌舞等其他艺术形式，形成了豫西调、豫东调、祥福调三大流派。
    20世纪30年代，豫剧有极高地位，常香玉等一代大师高超的唱腔技巧和精湛的表演给人们留下了深刻的印象，打下了岁月的烙印。20世纪80年代后，随着社会经济的发展，生活节奏逐渐加快，西洋文化及港台剧流行开来，传统文化在港台剧、爵士乐的冲击下逐渐在人们的视线下消失，戏剧在历史中核心文化的地位犹如老唱机中的唱片，渐渐滑落到了边缘。
    我们的审美情趣提高了吗？我认为很多方面我们是在退步，流行文化和外来文化犹如自然界的物种，生活和文化背景的不同，我们从中得到的营养也不同。不西不中、不洋不土、消化不良的文化垃圾经常出现在我们面前，我们传统文化的精髓却被慢慢地蚕食，我个人认为这也是民族文化的生态灾难。
    戏剧中的唱腔、词牌、服饰、旋律经过几百年的演变早已炉火纯青。近年来，西方管弦乐器也融合到戏剧的伴奏中，这种有机的结合使之更加完美。有很多人嫌戏剧的节奏太慢，我问为什么要那么快的节奏，肯德基和满汉全席谁快，难道快就有丰富的营养吗？许多论调有些心浮气躁了。也有人说没意思，意思是什么？我想就是形式和内容的结合吧！形式是内容的载体，内容是形式的实质，形式看不懂，内容不了解，当然没意思了！意大利没有卡拉OK，为什么？因为他们修皮鞋的工匠都能用纯正的美声演唱《我的太阳》。有些被我们称为现代文明的东西，在这里却变成了制造噪音的垃圾。
    西方的芭蕾舞剧与东方的戏剧有异曲同工之妙，但是戏剧不仅仅是肢体语言的表演，还要有极为深厚的唱功，生、旦、净、末、丑，每一个行当、每一个唱腔、每一个起份儿，都包含了数代艺术家们的苦苦追求与探索。
    几年来，我用镜头记录了这些带着“角儿”的梦从农村来到剧团的小姑娘、小伙子们，他们在晨曦中压腿、吊嗓。在岁月的打磨下，他们中有的留在剧团，有的却离开剧团重新选择了生活道路。这些演员的经历没有多少人知道，他们中的有些人也已生活在灯红酒绿的城市之中。他们在现代文明和古老文化中来回穿梭，城市中的水泥地面和污浊的空气使他们的生存空间越来越狭窄。豫剧这种来自田间地头的古老剧种，在广阔农村湿润的土壤中有它丰富的养分，他们背上行李、乘上汽车、带上干粮，出发了，田间、地头、打麦场以及农家的房前屋后，是他们宽阔无比的舞台。在我看来，他们表演的不仅仅是豫剧，他们本身也是文化传承的载体。
    如果一个剧种被存入到国家博物馆成为标本，它将丧失文化的普遍性，某种意义上也就意味着死亡，这种死亡将使文化出现断层，更是有形和无形文化资产的损失。如果这样，那我们留给后人的将是什么？
    一百二十五分之一秒记录的是他们的汗水，是坚韧、延续和无奈，是对快门释放后完美及残缺的追求。
    本文3幅照片曾荣获第21届全国摄影艺术展纪实类个人铜奖。